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  • 宗萨仁波切北大开示(英文版)

    The First Day It is my great honor to make a speech today in this world famous unive...

    宗萨仁波切

    |四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0852138570.html

  • 中观宗“不许诸法有自相”的问题

    中观宗“不许诸法有自相”的问题法尊法师－－佛护、月称的中观宗问题讲座之一　　我国西藏所传习的中观宗：“不许一切法有自相，乃至名言中亦不许有自相、有自性等”，但许安立世俗法能生所生、能作所作等一切作用...经部师、唯识师皆属此摄。不许诸法自相胜义有而许为明言中有的，则为中观宗的“自续派”，如清辨、静命、莲花戒论师等。其于名言中也不许诸法有自相的，则唯有佛护和月称二师，又名为中观宗“应成派”。　　此中实事...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403945555.html

  • “诸法无我”与“如来藏我”的比较

    　　“诸法无我”与“如来藏我”的比较 　　撰稿人：德福 　　“诸法无我”是原始佛教的基本理论；“如来藏我&...便对佛法的真理把握不住。为使对于佛学上所讲的“有我”及“无我”学说建立起一个清晰而有条理的观念，本文尝试从下列三方面将“诸法无我&rdquo...

    德福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063554616.html

  • 《三法印》诸行无常、诸法无我、涅盤寂静

    《三法印》诸行无常、诸法无我、涅盤寂静 一行禅师 真正的佛法一定符合三法印：诸行无常、诸法无我、涅盤寂静。第一法印是诸行无常。没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特说：人不能两次...。我们不仅不应该抱怨，相反我们应说："无常万岁"！无常，是我们解脱的一个工具。 第二法印是诸法无我。如果你相信有一个持久的、永恒存在的、独立自主的"我"，那么你的信仰就不能被称之为佛教。无常是从时间的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073076371.html

  • 五位百法——佛法中对世间万有诸法的分类

    五位百法——佛法中对世间万有诸法的分类　　壹　五位百法的意义　　所谓五位百法，是将宇宙间的一切万有诸法分为五类：心法八种、心所法五十一种、色法十一种、心不相应行法二十四种、无为法六种。计有百种法，所以称为“五位百法”。即：　　色法十一心法八，五十一个心所法，　　二十四种不相应，六种无为成百法。　　“五位百法”是法相宗对于万有诸法的分类，法相宗主张客观的物象是由主观的心识变现而成，因此以“唯识转变...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447521.html

  • 天台宗“诸法实相”概论（之二） 1

    http://www.fjdh.cn/Item/29455.aspx

  • 菩萨应知般若波罗密相

    熟知的世间诸法相来作此喻，用以说明般若波罗密也有这些的相。故昙无竭菩萨说：　　“善男子，谛听，今当为汝说般若波罗密相：　　诸法等故，当知般若波罗密亦等。　　诸法离故，当知般若波罗密亦离。　　诸法不动故，当知般若波罗密亦不动。　　诸法无念故，当知般若波罗密亦无念。　　诸法无畏故，当知般若波罗密亦无畏。　　诸法一味故，当知般若波罗密亦一味。　　诸法无边故，当知般若波罗密亦无边。　　诸法无生故，当知般若...

    智铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583767267.html

  • 如本法师答：大圣佛陀为弟子广“空”的道理，其意义何在？

    　　如本法师答：空(梵语为sunya)，大乘佛法最根本的原理即是空义，如来说空的道理，是要令众生破迷启悟，是转凡入圣的关键所在，大体上可分为两层深义：一、世间诸法本来空性：一切诸法空无自性，不管有佛无佛来人间，一切万法当体本空，诸法空性是一切法之性，一切法之性即空性；有佛来人间，诸法是空性，无佛来人间，诸法也是空性 。诸法空性不是佛的创造才有，因此，大圣佛陀苦口婆心一再殷勤告诉我们，世间诸法空性...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12415512203.html

  • 如本法师答：何谓“有佛无佛法住法空”？

    　　如本法师答：世间诸法，本是缘起，住于其住，如如不动，是名法住 。 诸法缘起的本性是空性，是名法空(梵语dharma-nairatmya)。 法住法空是说明宇宙间一切万法，都是缘起的，缘起的诸法，其性本空，无真实的自性可得。不论有佛来人间，无佛来人间，世间诸法本是常住，法住法空的，并不因无佛来世间，法住法空随著就法不住法不空，是故，名为有佛无佛法住法空。 　　大般若经云：“若佛...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225712289.html

  • 徐恒志答：什么叫“我执”、“法执”？为什么要破除“我执”、“法执”？

    问：什么叫“我执”、“法执”？为什么要破除“我执”、“法执”？　　徐恒志答：所谓“我执”，是对虚幻不实、五蕴和合的身心，固执是能自在主宰的实我；由于本来无我中，妄生执著，处处以我为中心，便产生了种种烦恼。“法执”是固执一切诸法，以为实有，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭。”由于执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”，便成所知障，招

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14561311377.html
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